第十五章 东征（1/2）
第十五章东征
龙泉之盟对后世人来说来，标志 件有三：
一是精神上确立了以昊天上帝为至高神，和盘古，三皇，龙和其他神明为崇拜对像，制定了较成熟的相关仪式。成为早期完整的信仰体系。并首次以龙为联盟图腾。
二是确立了一君四牧八伯和二级税收等简单的军事民主政治制度。
三是为维护联盟能长期存在与联盟内部和平而作的《宗诰》。
此时还没有文字，《宗诰》也只是一种口头约定，但对各族还是有相当大的约束力。
最后联盟决定的一件事，就是东征巴，渝各族，东伯沱氏率先带领东方氏族回到领地，为战争作准备。
华昊则调节其余各族人力物质等事情。
由于早期农业杜会的生产力低下，导致战争形式上规模不大，因为人少。并受农业经济的影响，在时间上也有很大限制。而战争人员也都是由农民和少部分猎人组成，因为当前生产力是无法供养多少脱产人员的。更重要的是兵器还是以木石制作。
最后时间定在秋收，在粮食收藏完后，就每人携带一部分口粮。陆陆续续向中江氏汇集。
总人数有九千，当然还不是联盟的所有兵力。
华昊将其分成长予手五千，弓箭手一千。持斧兵二千。长予是当下情况最简单便宜而且实用高的兵器。弓箭不宜制作，斧头又是短兵器。
部队分为左中右三路。
左路五百弓箭手，五百持斧兵，一千长予手共二千人由东伯沱氏率领指挥。
右路五百弓箭手，五百持斧兵，一千长予手共二千人由南伯宗氏率领指挥。
中路长予手五千，持斧兵一千。由华昊指挥及北伯有工氏，西伯德阳氏协助指挥。
站在临时搭建的高台上，背后是用鸟羽，牛尾点缀。丝绸作面，绘有巨大龙形图案的九龙行云大纛旗。高近十几米，迎风飘扬，好不威风。
台下是一眼望不到边的兵士。或披发纹身，或插羽带环，穿兽皮甲胄，持长予短斧。原始气氛浓厚，或站或靠，或蹲或立。
如果以风宗穿越前的眼光来看，这和印象中打仗的军人是两码事。比西方表现殖民时代的电影里的印第安人还无纪律，无组织。
但也是没办法，以现在氏族公社的社会制度，是没有物质能力甚至多余人口去培训脱产士兵的。
也只能要求他们知道击鼓则进，鸣金则退。看旗子信号什么时候放箭，什么时候持予这些简单命今就行了。
所幸的是，敌人可能更菜，人数上不占优势。更没有击鼓鸣金旗号这些战斗指挥上的创新。
出征前，还是要鼓励一番。华昊见众人打起精神，注视着自己。言道：“啊！你们三军的主将和全体将士，我要向你们宣告：巴氏和渝氏违背天意，不祭祀昊天，忘记自己祖宗传统，屡次侵犯我们族人。现在昊天震怒，现在我只有奉行上天对他们的惩罚。
持弓箭的兵士如果不善于用箭射杀敌人，你们就是不奉行我的命令；持长予的兵士如果不善于用矛刺杀敌人，你们也是不奉行我的命令；持短斧的兵士如果不用斧头砍杀敌人，你们也是不奉行我的命令。服从命令的人，将在祖先神面前受到奖赏；不服从命令的人，将在社神面前惩罚。我将把你们降为奴隶，或者杀掉。”
众人无不应诺。又因为说这段话的地点是在叫隆，又是战前誓师。所以后世将这段话称之为《隆誓》。
华昊带中路大军先直奔永川氏，而左右二路扫荡永川氏各支系小氏族。
永川氏刚好位于一片山谷之间，毫无防备，等中路军快到村子十几里时才反应过来，派人把守在山谷前的寨门。华昊见状就只好在寨前先安营扎寨。
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