第二十二章华启（2/2）
兵，一年训练可能不到二个月。只有五百的青铜兵器。
就这样表面上看是华启指挥的士兵赢了，但更高角度上是青铜兵器赢了木石兵器。这是历史的必然。
华启从政治上重新统一了宗华，结束了几百年的乱世。
原本松散的政治模式已不适应当前的社会结构。华启需要重新对宗华设计一套长久的更稳固的制度体系。
首先是精神上的，国之大事，在祀与戎。祀：祭祀。华启要从精神上主宰并统一所有人。
由于几百年的战乱，整个社会动荡不安，人民对周遭社会，人生命运是悲观不安的，各氏族出于统治需要或者精神安抚。涌现出各种神灵，每种神灵都有自己职能，名称与独特的祭祀仪式。
这几百年也是各种为解释人类种种遭遇，种种不能理解的事物，而产生神话传说最多的时代。
华启统一后宗华后，发现各氏族神灵种类繁多，名称不计其数，职能互相重叠，祭祀仪式千奇百怪，甚至还有用活人祭祀的地方。
于是对所有神灵体系进行规范，祭祀仪式统一。并神灵职能进行划分。
最高神，至高神是昊天上帝，无生无死，无形无象，无情无欲，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。不以万物为依凭，万物却以他而存在。既超然于万物又存在于万物。
或者接近了风宗所理解的“道”，是“道”的具像化，昊天上帝是“道”，但“道”不是昊天上帝。
“道”是意，而昊天上帝是识。
能想到这种形而上的东西，也是得益于几千年，宗华人民对世界万物的终极探索与自我对灵魂的反思。并经过几百年战争的催化得出的一种早期哲学思辨。
人对昊天祭不祭祀，对昊天没有任何影响，昊天也不会因为你的贡品多，就对你好，你贡品少，就惩罚你。但人却不能不祭祀。因为只有人才能有意识的知道有“天”，并感激“天”，这也是人类作为万物之灵的“灵”之所在，所以慎重祭祀。祭祀地点依然全天下只能在龙泉山云顶台，也只能由华君祭祀。
其次是创世神盘古，造物神女娲，人道之神天人氏。
创世神盘古也是昊天上帝万千意识中的一条，因机缘巧合之下，开天劈地，创造世间一切不动之物。如山川河流，日月星辰。
造物神女娲也是昊天上帝万千意识中的一条，创造世间一切活物，花鸟草兽，为万物之母。
天人氏的地位被抬高了更多，华启出于统治需要，解释天人氏与创世造创二神同等地位，是昊天上的一道意识，与所有人类被女娲所创造出来不同，天人氏是从女娲从衍印湖中抱出来的。所以与世界所有人不同是神是天的儿子。他的使命就是管理所有人。
天人氏在人间以人的身份管理人，而死后就是天上管理所有神明的玉帝。而他的后人华帝华启都是昊天上帝安排来管理所有人般。
等于华启将自己鼓吹成在世神，是天子，谁反抗自己就是反抗昊天，反抗玉帝。
为了使这个神话可信度高一点，华启制作了玉剑，玉板，玉章。玉剑代表至高的裁判权，可以代天行罚。玉板代表天子的身份，有神秘的文字记录着天书，是为天之子，承天之命，统治所有人的上帝诏书。玉章代表天子无处不在的权力。
并称天子三器，被历任天子供奉，也天子权力来源与身份象征。是极具象征意义的重器。历代天子继位缺他不可。
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