第四十七章 尚兮（十八）（1/2）
莫家发家，准确的说是在民国。虽然他们一直标榜是清朝开始的大家族。其实在那时候，只是一个读书人家。
生逢乱世，有的人很会抓住机会。莫家祖上就趁社会大变革时期积累了相当大的财富，又跟得上时代，送孩子留洋学习最先进的科技和知识，这才越来越壮大，还能在风雨飘摇的年代屹立不倒。
你也知道，一般一个人太有钱之后，就会努力让自己看起来更有底蕴。这种底蕴有的是从文化水平上体现，有的则是靠继承。
我们这辈，多半年幼就被送出国拿文凭。老一辈就算是白手起家的，现在身上也扛着好几家大学的名誉学位。
一个家庭也一样，总能挖掘出一些所谓的“传家宝”，也不管之前祖辈到底是哪个山沟沟里的农民，还是哪条大街上摆小摊的商贩。
莫家，其中一样“传家宝”就是一件衣服。
那是一条女人的裙褂，你可以理解为现在流行的中式婚礼里的龙凤褂。
不知从哪一天起，莫家婚嫁，不管是娶进门的媳妇儿，还是嫁出去的姑娘，都以能穿上那件裙褂为荣。
凤冠霞帔，云肩璎珞，很是华丽。
但其实莫家祖上在清朝并没有获得什么很值得夸耀的科举成绩，妇人们也没有夫贵妻荣地获得什么诰命之类的册封。
反正那条裙子就那么莫名奇妙地出现了，还被当成了一种象征，一种传统。
甚至很多时候，跟莫家议亲的家庭，都会把那条裙褂作为条件之一提出来。似乎如果婚礼上没有出现，就代表莫家看不起这门亲家。
时光流转，世事变迁。
不用我说，你也能想象，几十年后，裙褂这种象征封建毒瘤的东西，会给一个家庭带来怎样毁灭性的打击。
所以，它又消失了，莫家的说法是毁于战火。
建国后，莫家实实在在低调了很长一段时间，驱散仆众，搬出主宅，家人也尽量分散在各地。
不过不管国内怎样，莫家一直没有改变送孩子出国留学的传统，即使战争期间，在欧美各国依然有莫家的子弟。
虽然在一些特殊时期，双方几乎斩断了联系，但后来莫家的再次兴旺就得益于这群人。
这就好像保留了火种，只待春风再来。
莫老爷子的父亲，战争期间也是在美国，还在那儿跟自己的一个大学同学相识相恋，这就是莫老爷子的亲生母亲。
不过跟莫家的公子不一样，这位女留学生并非大富大贵之家，而是靠勤工俭学自力更生。
俩人原本不是一类人。
但当时全世界都陷入战火，没有人知道结果如何，哪天才是个头。在这种特殊的历史背景之下，人的情感容易出现偏差，自以为一时的相互取暖就是找到了人生挚爱。
很快，莫老爷子就出生在美国。
“哇，那他是美国籍？”施小爱突然打断了曹墨蓝的讲述。
“哈哈哈，照理说是。我只能说他现在绝对是中国人。”
战争结束，尤其是国内迎来和平之后，当时的莫家并不赞同所有的子弟都回来，甚至还陆续送了一批适龄的求学子弟到各国。
后来的历史证明，大家族的远见是对的。
莫老爷子的父亲听从家里的安排，继续留在美国，但他的母亲执意回国，并且把年幼的儿子也带了回来。
回国后，她才得知，丈夫在国内早有家庭。
莫家也不是不能接纳她，尤其是她还给莫家生了一个儿子。
不过，一个接受过现代教育的知识女性，要她心甘情愿去给人家做小老婆，是不大可能的。
而且，当时丈夫的原配妻子早已育有一儿一女，岁数还都不小了。
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