第二百五十七章 佛门生变（1/5）
就在蜀山之事闹得沸沸扬扬之际，佛门之中也泛起了涟漪。
天台山，坐落于东胜神洲西部大地之上，乃是佛门在东方的中心。经过近千年的发展，佛门以天台山为中心，方圆万里之内，皆是信佛之徒，佛门在这片地域上拥有着绝对的主导权。天台山也因此成为了佛门的一大圣地，每日可见络绎不绝的信徒来天台山祭拜，香火鼎盛，当然这些信徒只能到半山腰下的庙宇参拜。
半山腰以上的庙宇可是佛门弟子居住之所，普通信徒是不可能到此参拜的。
在这几千丈之高的佛门圣山之上，居住着一个毫不起眼的小和尚。这个小和尚年纪不大，样貌稚嫩，但是却透露着一股与年龄不符的坚毅。
这名小和尚名叫净明，别看净明年纪不大，他也算是天台山净字辈的老人了，他来天台山已经超过十年了。在净明三岁的时候，他的父母死于战乱中，净明被在外游历的清苦大师所救，带回了天台山下院，并被清苦大师收为弟子，成为了净字辈的小和尚。
春去冬来，转眼间净明已经十五岁了，可是净明看上去只有十二三虽那般大小，身体瘦弱，仿佛被风一吹就会飞掉一般，看上去十分可怜。
其实净明刚上山那段时间，净明在清苦的照顾下，生活的还是挺好的。可是自从清苦大师在一次外出的时候，死于非命后，净明在天台山下院的生活就变得艰苦了起来，经常受到其他小和尚的欺负，朝不保夕，身体发育不良，骨瘦如柴，净明脸上的坚毅就是这些年磨砺出来的。
佛门虽说普度众生，有大宏愿、大慈悲，但是有人的地方就会有争斗，佛门也不能避免。更何况天台山上居住着几万佛门弟子，竞争的激烈可想而知。
净明在下院的生活十分简单，每天早上帮伙房挑水、劈柴，之后就是诵经抄书，修炼佛法。别说，净明虽然身体瘦肉，弱不禁风，可是在佛法上的悟性真是不错，只可惜无人识。
下院有上万弟子，竞争十分激烈，没有师傅领路，普通弟子是很难有出头之日的。有谁会在意一个跳水劈柴的小和尚悟性如何，要不是因为看在死去的清苦大师面上，净明很有可能就被驱逐出天台山，去其它寺庙修行。
天台山下院乃是武院，武院以培养武僧为主，这武僧可是佛法东传后的一大特点。武僧与西方佛门的佛兵性质差不多，但是地位却要略高于佛兵，与护法迦蓝的地位有些接近。
佛法东传后，为了与东胜神洲的风土人情相适应，经过佛门弟子几代人的殚精力竭，佛门禅宗横空出世，成为了佛门在东胜神洲立足的根本。
天台山为东胜神洲佛门圣山，也为禅宗主山，乃是禅宗的大本营所在之地。禅宗的起源于达摩，后在神秀、慧能等弟子身上真正发扬光大。
下院修行的佛法多为达摩及其弟子们根据佛经创出的武学功法，这些武学功法足以让天仙以下的佛门弟子受用终身。但是要将这些武学功法修炼到很深的境界，自然是要靠佛法悟性做支撑，悟性越高，修炼起来也就事半功倍。
一旦下院的弟子突破天仙达到真仙修为，并经过考核，那么就可加入到天台山中院，到了中院后就可以摆脱武僧的身份，成为比丘，可以修炼更为高深的佛门功法。
中院中，有近千弟子修炼，竞争也是异常激烈的。
中院之上，乃是上院。天台山上的佛门弟子要想进入上院，第一条件就是达到金仙修为，第二条件就是凝炼出佛门金身。
佛门弟子只要进入中院后，就可以接触到佛门低级别的金身修炼之法，比如比丘金身。
佛门的金身修炼之法，不仅是对佛法悟性的一种考验，也是衡量你日常行善积德多少的体现，没有足够的功德之力是不可能凝炼出对应的金身的。
进入上院后，
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