刘备的名声是竖立起来了，可是随之而来的却是烦恼。

郑玄门下的学生，太喜欢辨论了。

有时候一日甚至有好几场辨难。

刘备不参与还不行。

因为这种风气就是郑玄引导的，他就喜欢提出问题，然后让弟子们去切磋琢磨，然后来问难、启发。

就是在这种良好的学习气氛中，他的门徒中才会不断涌现出闻名于世的人才。

可是刘备不喜欢参与这种辩论啊。

因为在经学上，两世为人的他加起来也不是一些师兄的对手。

能甩他好几条街的厉害人物太多了。

这种学术，重在积累，在知识的深度上，他自然不是浸淫此道多年的师兄们的对手。

幸好他还能因为超前的眼光和不同的角度，每每阐发新论，让大家耳目一新。

勉力坚持没多久，刘备就开始动歪脑筋了。

他首先把他精心准备好的标点符号给拿了出来。

标点符号其实在先秦便已经开始使用，在汉时，标点符号被称为句读，读字同逗音，就是句号和逗号。

很多经书在印刷和手抄的时候，根本就不会标记句读，那么为了不产生误解，歧义，读书人就会自行的去增加句读，这也是为什么许多士子家中有藏书无数，还要去游学遍访名师的原因。

为什么许多名儒学生很多？

为什么卢植、郑玄等人都要去拜马融为师？

一是为了交流，让自己的学术更上一层楼，二就是去看看，自己的书有没有读错，断句是不是正确。

这时的句读就一个句号一个逗号，而且还很不美观，诸子身上的书籍断句，都是抓了大笔随便点一个墨点。

让刘备看得甚是难受。

他之前在卢植门下时就有这个想法，但一直没来得及实行。

现在在郑玄门下，拿出来就更好了，因为学徒更多，影响才能更大嘛。

刘备也没有弄太多符号出来。

就那么几个，可是也足够让一干同门佩服了，“。”句号，意章句之结束；“，”逗号，意尤未尽也；“？”问号，表示疑问；“！”感叹号，表示语之诧异叹赏也。

就这么几个符号改善一使用，再读书时，便觉得赏心悦目许多。

因为此时读书，都是用的吟诵，大家便发觉这几个符号和语调之高低，情感之变化特别契合。

不由纷纷夸赞。

郑玄也决定在他以后的著作中，采用刘备所完善的句读符号。

然后刘备又在辩论的时候，根据主题，写了几篇文章。

当然，文章是后世唐宋八大家的，他堂堂中文系出身的，自然会记得名家之作。

说实话，不到万不得已，他实在是不愿意做文抄公。

只是师兄们给的压力太大了，他怀有目的而来，自然不能“泯然于众人”，只能借一借后世诸大家的名作了。

在一次讨论商、周施政得失的辨论会上，他“写”出了《桐叶封弟辨》；在一次讨论古之名臣将相的辩论会上，他“写”出了《管仲论》，之后又连续抛出《贾谊论》、《晁错论》和《六国论》。

这些文章，论证周密，驳难犀利，纵横开合的同时又立论新颖，雄辨折人。

最关键的是能够借古寓今，话里话外，似乎都在劝说当今天子治国要以道，要能纳贤用人……这正骚到诸学子的痒处。

从来文人似乎都是怀才不遇的，皇帝似乎都是信用奸佞的。
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