骄阳不言不动，却会泽被万物，扫除阴霾，这就是法之源头。

法家三派，其实源出一家，所以立法者，君上也，行法者，我辈法家之人也。”

一旦谈论到学问，卫鞅顿时变得严肃起来，两眼炯炯发光，直视着白栋。

“我能明白卫子的想法，君上做了不言不动的太阳，却会继续发光发热，影响国人、臣子，这就是法家势派的最终目的，以君威慑臣，使法令通行；术派则借君威，而改良吏法；法派却是要借君威，而改良天下之法，最终以法治，取代人~治！

可是卫子以为这样真的可行麽？

君上这个骄阳一日存在，何谈真正的法治？

我就问卫子一件事，如果君上触犯了国法，你治还是不治呢？”

“不治.

.

.

.

.

.”

卫鞅涨红了脸、梗着脖子想了半天，终于还是垂下了头去。

就是最巅峰时期的商鞅，也不敢挑战君权，甚至连国之储君也不敢法治，只能找个替罪羊而已.

.

.

.

.

.

“君上犯法不治，卫子何谈法家与法治？”

白栋不是要辩倒卫鞅，而是要在他心中种下一颗种子，让他明白一个最简单的道理，法家所论之法，仍不过是人~治而已，既然是五十步笑百步，日后你哪里来的底气要得罪天下人？

至于现代法治中的一些先进思想，他是不会谈的，也不敢谈。

法治的发展是离不开经济基础的，穿越者也不能凭空起高楼！

今天对卫鞅说这些话，就是希望他在日后变法时，能够想到今日之辩，手段温柔一些。

“受教了，清溪弟子，果然名不虚传。

白子，鞅还想请教，上如标枝，又做何解？”

老子说太上无情，主张的其实还是‘小政府大社会’，到了庄子才提出‘上如标枝，民如野鹿’，这就更贴近自然了。

庄子如今还没出生，卫鞅自然听不明白，可又感觉这与法家提倡的虚君理论非常贴合，他是个好学的人，忍不住就要询问。

“上如标枝、民如野鹿，就是说一切师法自然.

.

.

.

.

.”

刚说了一半就看到卫鞅摇头，这就对了，别说是他，自己也不赞成庄子这种理论。

人与动物毕竟是有分别的，动物可以自然生存，那是因为它们的智慧还不足以冲破食物链的束缚，而人类却可以！

一旦拥有了改变世界的能力，还有谁会丢弃？

当自然法则不能约束人类的时候，就会有攀比争斗之心，自然而然的大同世界就是个梦啊。

“卫子不赞成？

其实我也一样不赞同这种理论。”白栋微笑。

“你也不赞同？

那你还说得如此美妙，又是标枝，又是野鹿？”

“呵呵，所以说看似美妙的理论，却往往会是错误的，我们就要小心不被其迷惑；那么我们认同的观点，是否就一定是正确的？”

白栋笑道：“今天请卫子来，我其实就是要做成三件事，第一是要卫子知道，我们可以做朋友。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........