第四十六章 ：航海之钟（4/7）
怀抱、女儿的温柔都将给予黄得功一个平静的归宿。咏归之人终得归乡。是的这是一个伟大的人所拥有的传奇一生。
一切已经足够。
“朕其实早有想法由户部出银3oo万两作为战殁遗族的抚恤之用。如今大通商时代即将到来这三百万本金寻个稳妥的经营之道将来利润会越积越多早晚必有大用度。不知先生能否玉成此事？”
“臣不敢！”杨嗣昌立刻躬身裣礼“抚恤战遗历来仁政之一如今又起着安稳军心之用臣非但要亲自操办还会提请诸同僚一并捐银。”
“…”
这事儿基本到此也就算告一段落了。毕竟小朱和他的团队还有很多的事情这些纷乱纠结的事务不可能也不允许他们始终伤感下去。他们所要面临的事情概况下来有几大方面：
1.拉达克王国之战如今已经接近尾声战斗再艰难唐栋率领的征西军也足够应付更何况芽朗班船长对于“借助中国人的力量提高自己在印度国内地位”的建议非常感兴趣有了芽朗班的背后小动作印度人攻打拉达克的积极性开始降低下来。
只不过为了让印度别再没完没了唐栋劝服拉达克国王德丹南吉主动让出了拉达克王国的南部土地。
也就是说新拉达克王国的领土将局限在克什米尔地区之内在群山之间的这块盆地尚算富庶拉达克王国能够避免灭国噩运已经算是万幸了。
而且最重要的是拉达克王国原来的都其实在中国境内因此出让南部土地即是让印度人安心也是中国人自己的利益保证。
但建设拉达克经营克什米尔使之成为中国人将来开展大通商时代的一个桥头堡就必须正视以黑山、白山为的伊斯兰教派。
现在的北京城各大宗教都有自己的讲经坛山了雾灵山天主教修道院、云蒙山藏传佛教辨经圣坛、道教的白云观、佛教的潭柘寺等等等等通过国家主导的一系列政策与资金北京成为各大宗教的圣地之一已经不可逆转。
既然通过圣地建设完全可以达到政治目的那么针对伊斯兰的扶植工作也将展开。不过按照杨嗣昌的理解伊斯兰这个宗教的圣地最好不要离京城太远毕竟穆斯林更偏重入世因此在京城的心脏一带建设一处伟大的门宦于国于教都是有好处的。
这个宗教圣地的建设很敏感也很棘手时间也很漫长。所以一直是一段时间的工作重点。
2.对国内叛乱的处理问题：
先左良玉的生命已经正式接近尾声。由于“惊天骗局”及“对俄战略”的开展军情局开始从江南主战场上撤离转而交托给锦衣卫－东厂－刑部为代表的国安系统但不论主体是谁情报网的卓有成效是足以保证的。从各方面情报汇总来看左良玉的身体确实不行了。
左良玉身故之后其麾下六大总兵将分崩离析的局面是大家都看得到的。其中金声桓、王体中、丘慧荣三人将可以肯定会继续反叛下去。因为这三个人都与目前平叛最前线的“大通君子营”有这样或那样的恩仇。
金声桓逼死了曹文诏与曹平安可以说不共戴天；
王体中被孙传庭的新军战法给打得头破血流可以说想投诚都不敢了。因为人的心理非常奇妙如果王体中赢了一阵那么他将以胜利者的姿态向国家投诚。而现在他是败军之将即便投诚也只能被大通营接管这一来一往差别是非常大的；
丘慧荣则先是左兵的死杆谁投降他都会坚持到底。然后是他可没少折磨人阎应元、姜世襄、冀乐华等等一众大通营的骨干脑都输给过丘慧荣几次这样一来就等于树敌过多将来的岁月里说不定谁一动歪脑筋他就死无葬身之地。最重要的是当年因为杨嗣昌从中作梗丘慧荣身上至今也没有军衔。而且当年杨嗣昌要谋断孙传庭恰恰是丘慧荣出手于刑部大牢杀死了一干人证暂时解脱了孙传庭的死罪。并由此引山陕新
本章未完，请翻下一页继续阅读.........