5、起死回生（1/2）
更新时间：2012-12-25
在路上，巴雅仔细讲述了蒙古族的礼节和一些注意事项。
当一个蒙古包出现在视野内时，两个空难幸存者都不由自主的兴奋起来，加快速度冲过去。跑了一截之后，不用巴雅提醒，冲在前面的甘霖主动减速慢慢的走，因为蒙古族人骑马驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群。
在甘霖快到蒙古包前时，巴雅喊道：“甘霖不要进去。”
甘霖其实看到蒙古包前面的红布条，也没忘巴雅说若门前有火堆或者挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入。他头也不回的说：“我是医生，看看能不能帮忙。”
不由自主的看了一眼背着的狼皮，巴雅觉得甘霖说这句“我是医生”实在太雷人了。
蒙古包里冲出来一位身穿蓝色蒙古袍的蒙古族汉子，他激动的用蒙古语喊话，甘霖一个字都听不懂，还是巴雅在后面用蒙古语跟他交流沟通，再翻译给甘霖听。
这蒙古汉子叫古尔勒，是这家的男主人，他的妻子难产，婴儿胎死腹中，请来的医生束手无策，已经宣告母子双亡。
扔掉狼皮，甘霖一阵风似的冲进蒙古包。连周围环境都来不及看，就直接冲到炕边，对头发花白的蒙古族医生说：“什么情况？”
幸好，蒙古族女医生听得会说汉语，相当流利介绍了情况。甘霖也同时抓起产妇的手腕输入真气边治疗边检查。
产妇的呼吸已经停止，心跳也停止。蒙古族女医生宣告产妇死亡确实没错。甘霖只是尽人事听天命最后努力一次。
脸膛被紫外线和草原风摧残得像粗糙树皮的脸，没有血色。她的牙关咬得紧紧的，眼睛睁着有种死不瞑目的不甘心。甘霖的手指搭在她的腕脉上输入真气，她握紧的拳头松开指甲已经掐进肉里。
得说真气治疗有着现代医疗手段所无法比拟的优势，在检查的同时，真气也同时帮助患者衰竭的器官恢复功能，胎死腹中的婴儿脑部重度缺氧，他分出一缕真气清理了婴儿呼吸道的粘液，让婴儿通气恢复呼吸，促进正常循环，并直接把婴儿推出母体，让蒙古族女医生护理婴儿，他专心救治产妇。
通过真气检测，甘霖发现产妇出现弥漫性血管凝血，并且有显微镜才能发现的透明血栓。问了蒙古族老医生带的都是些常用药，根本派不上用场。甘霖不得庆幸真气的量足够挥霍，在缺少治疗药品及医疗设备的情况下，他还不至于束手无策。
真气所过，清除了透明血栓，血管凝血的状况也得到根本性治疗。产妇呼吸衰竭，必须切开气管用呼吸机辅助呼吸。还好，蒙古族女医生有一台便携式呼吸机，成色是七成新，运转倒是正常。
让蒙古族老医生惊叹的是，切开气管插管这种大手术，他每次做都掌心里捏了一把汗，甘霖做起来却娴熟无比，并且轻松得像绣花。
产妇的心跳恢复，眼皮子也在轻轻的颤动，甘霖轻声说：“产妇暂时脱离生命危险了。”
婴儿被蒙古族女医生倒提着打了一下屁股发出清亮的啼声，让他的父亲瞬间泪流满面。那个粗犷的蒙古族汉子真的吓坏了，以为妻子跟未出世的孩子要魂归长生天。在女医生下达死亡宣告的那一刻，他肝肠寸断。现在妻儿均安，他哭着跪谢腾格里送来救命的神医，让他的妻儿起死回生。
蒙古族女医生也激动得不行，险些把抱着的婴儿给掉地上了，还是甘霖眼疾手快接住了婴儿。他结束了对产妇的治疗后，又给新生儿洗澡穿衣。
把那个死里逃生的新生儿放到孩子父亲手上，甘霖的唇角不由自主的上扬。他喜欢医生这个职业，救死扶伤的使命感深入骨髓。假如没有那么多的恩怨纠结，带着女儿，带着他爱的女人们，就留在这广袤的大草原上，做一个游医也不错吧！
走出蒙古包，甘霖发现附近的蒙古包的蒙古族男女老少们已围了过来，巴雅担心的问：“怎么样了？”
点了点头，甘霖笑着说：“母子平安。”透过云层洒落的阳光，涂抹着他的轮廓，给他蒙上一层柔和的光辉。他俊美得像天神，让巴雅有种错觉：昨晚灭杀狼群的一定不是他！
人群中，一位德高望重的长者越众而出。他自我介绍说叫博尔术。这位老人给甘霖和巴雅献上哈达。甘霖知道这是蒙古族的一项高贵礼节，躬身让老人将哈达挂在脖子上，还学巴雅用蒙古语致谢。
老人邀请甘霖他们去自己的蒙古包做客。原来，这位老人是古尔勒的父亲，而附近的蒙古包的主人也都是他们一个家族的。
甘霖没有推辞，愉快的接受了邀请。
蒙古族是个热情好客的民族，款待行路人是蒙古族的传统美德。救了媳妇跟小孙子的甘霖，更是被博尔术老人视为贵客，待客礼节十分讲究。用的是精美的银质餐具，手把羊肉端上来，老人恭敬的把羊的琵琶骨带肉配四条长肋递给甘霖。
甘霖记得巴雅的提示，进入蒙古包后盘腿坐在地毡上，老人亲手敬上的奶茶，他虽然不习惯那个味道也笑着喝完了，各种奶制品，
本章未完，请翻下一页继续阅读.........