第六百零四章 有径无门 下德无德（2/3）
住所，而是带杜飞进了中院的厢房。
这里是正式待客的地方。
来到门前，王玉芬敲了敲门道：“师父，杜施主到了。”
屋里传来一声“请进”。
杜飞听了，不由有些意外。
跟他预想的不同，这个声音十分脆亮，丝毫听不出老态。
按道理，慈心作为载振的私生女，应该是1910年左右生人，到现在怎么着也五十多岁了。
跟秦淮柔婆婆岁数相当，比一大妈还大。
而杜飞也只一闪念，房门已经开了。
王玉芬说了一声“请进”，让杜飞走前面。
屋里通了电灯，灯泡的瓦数还不小。
陈设家具很简单，有一股澹澹的檀香味儿。
正对着门，靠墙摆着三件套的桌椅。
主位上坐着一个穿着灰蓝色僧袍的女尼，站起来双手合十道：“阿弥陀佛，施主终于来了。”
看见这尼姑，杜飞吃了一惊。
实在是这尼姑看起来太年轻漂亮了。
单看样子，慈心也就三十出头的年纪。
虽然穿着僧袍，带着僧帽，完全看不出身材，也没有头发修饰，但仅看这一张脸就是个大美人，颜值不逊于秦淮柔和朱婷。
如果她再年轻些，换上花枝招展的衣服，怕是还得更胜一筹。
杜飞心里暗忖：“这老尼姑特么不是狐狸精变的吧？”
“阿弥陀佛，施主着相了。”慈心澹澹说道。
杜飞心中一凛:“什么意思？故弄虚玄，还是这娘门儿能看出我心里想什么？“
好在杜飞不是好相与的，立即猜到慈心大概是会某种观察微表情的法子，再加上说话含湖其辞，令人疑神疑鬼。
更何况，建国后，人道大盛，鬼神辟易，山里都不许成精了，更何况天子脚下首善之地。
不过话说回来，这尼姑的确有些门道，相当不好对付。
杜飞则顺势反问：“敢问大师，何为着相？”
慈心道：“不敢当大师，施主唤我慈心便可。所谓着相，心念执着，意想住相。”
杜飞皱眉，冷笑道：“那我看大师也着相了。”
慈心面色平和，澹澹道：“施主怎讲？”
杜飞扫了一眼周围，不疾不徐道：“刚才我与王玉芬同志进来，一路纤尘不染，进到室内，一样如此。”
慈心道“佛门清净地，自要时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
杜飞笑道：“大师既然知晓六祖慧能《菩提揭》为何自甘下乘？”
禅宗六祖慧能的《菩提揭》典故在后世流传很广。
慈心则道：“六祖言：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。乃是法门天成，修的是天道，非我辈凡夫俗子所能觊觎。反而神秀祖师所言：身如菩提树，心如明镜他，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。虽然落入下乘，却是人道法门，虽不得正果却是我辈凡人的唯一门径。”
杜飞眨巴眨巴眼睛，意识到问题。
他也是倒霉催的，这娘们儿没事儿研究了几十年佛经典故，跟她谈论这个，不是找虐嘛。
但这时候认输，就等于吃了个下马威。
下边再说别的事儿，气势都弱一筹。
杜飞干脆拿出诡辩伎俩，您说前门楼子，我说胯骨轴子。
冷笑道：“唯一门径？只怕是有径无门，到头来竹篮打水一场空。”
被一句否定了修行法门，慈心竟也不动怒。
反而看着杜飞，仍心平气和道：“施主教我。”
杜飞好整以暇道：“大师是佛门大德，修持多年，佛法高深，我与您说佛法肯定是班门弄斧。但大道想通，殊途同归。老子《道德经》说，上德不德，是以有德。下德不德，是以无德。佛道相同，上乘法门，无需求索，便可自得。而下乘法门，即便时时勤拂拭，也是下德不德，是以无德，终究成空。”
慈心诧异道：“施主对《道德经》也有钻研？”
杜飞道：“钻研不敢，略知一二。”
?慈心却叹口气：“罢了，有门无径也好，下德无德也罢。我本是六根不净之人，原本不敢奢求修成正果，但……”
说到这里，她深深看着杜飞，一双眸子里彷佛闪出光彩。
杜飞被看的直发毛。
虽然慈心面相非常年轻，但这年纪也实在太大了。
杜飞嘴角抽了抽，打断道：“那啥，大师，咱也别都兜圈子了，现在外边都破四舅呢，咱不说这些了。您再三叫我过来，究竟有何
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