第三百五十九章 山海境（2/4）
见弥罗感兴趣，积罗自然是知无不言。
“虽然农神节名义上是属于山林之主的节日，但因为时间比较长，持续七天左右。因此我们会将另外两位大德鲁尹也拉入祭祀之中，毕竟翡翠之主是掌管着生命、自然的强大神祇，我等一切生灵都依附于他的力量，而野性之主作为同山林之主一样，古老的半神圣者，虽然大多数时候被视作是野兽、狩猎和复仇之神，但他也执掌晨曦和弯月的力量，在很多地方，农神节之后的太阳祭祀便是以他为祭祀的对象。”
“至于来自于西方大陆的阳华节，祭祀的对象有些奇怪，根据我家族收集到的信息，这个节日一开始是祭祀西方的至高神，但在最近五百年的时间里，西方大陆也开始在这一天向某位半神圣者祈祷。根据传说，我的家族认为，这位圣者应该是执掌礼物、祝福、善良和家庭的领域，并且是一位在半神领域中探索很长时间的强大圣者，因为他的力量能够小范围的出现在鲁戈萨王国。”
“你确定是那位圣者自己的力量？”
听到最后一句，弥罗也是有些吃惊，作为执掌诸多神祇名字，曾经在太虚幻境内担任过神道帝君和天帝的他，非常清楚神道的力量也是有局限性的。
别看函夏很多五品神祇能够跨府，甚至跨州影响其他地域的信徒，可那是依靠诸神宫的辅左。
实际上，以函夏神道而言，大致对应法相境界的五品神祇，权柄和力量真正能够覆盖的范围大概是一府之地，最多最多也就是两个标准府，再想要依靠自身的力量往外扩张，必须要晋升为四品神祇。
同样的道理，四品神祇能够覆盖的范围大概也就三分之一到三分之二州的范围，这里的误差很大程度上是因为不同州的领土范围大小也有所不同。
三品的极限大概是一州，个别或许能够影响到大约相当于两个偏小的州的领土，二品是三州到六州之地，一品才能够全面覆盖函夏大地。
而按照函夏和南方群岛的力量对比，五品神祇大约等同于拥有神性，且执掌领域出现一定神职化的真传奇，四品大约是高位传奇，三品才跨入半神圣者的位格，算是南方群岛通俗意义上的神祇。
而二品和一品，同三品一样依旧处在仙道炼神还虚的境界，放在南方群岛，也就是半神圣者一流。
由此可见，半神这个等级的极限，大约在一块大陆的程度。
想要跨越海洋，影响其他大陆的信徒，哪怕有神像作为锚点，放在函夏也必然是一品大神的程度。
积罗点头，弥罗不由微微沉默了下来，布置结界后，又问道：“那你家族可曾推测，这位圣者的力量和山林之主，野性之主比起来，谁更厉害？”
“虽然家族内部的主流是认为山林之主和野性之主更加强大，但部分人认为野性之主同那位圣者相差不大，极少数人认为那位圣者胜过野性之主，同山林之主相差不大。”
积罗说这话的时候，用词非常谨慎，对此弥罗也没有过多追问，正巧这时候幽灵船已经距离岸边非常接近，便带着积罗同幽灵船船长告别，一手抓着他，一步跨出，直接走入艾码罗德岛内部。
其间，弥罗的鞋底并未接触到丝毫的海水，他还未踩踏而下，便有水花上涌，化作莲花虚影托着他走入山林之中。
其所过之处，本就丰茂的草木变得更加活跃，许多还未成熟的果子瞬间熟透，许多含包待放的花朵，纷纷绽放，浓郁的果香和花香让周围的居民纷纷发出惊呼。
而当弥罗将积罗放下的时候，四周一些原本正在举行祭祀仪式的农夫纷纷围绕上来，对着弥罗顶礼叩拜，丝丝缕缕的愿力随着农夫们
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