朱厚照突然开口说：“王伯安”。

王守仁：“太子殿下，有事吗”？

朱厚照：“本宫很好奇，为什么策问你会这么.

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嗯，这么大胆，难道你就不怕被人.

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.”？

王守仁：“既然策问提到户籍改革，前面又有税制改革，那想来陛下是准备户籍改革了。

至于我的策问答卷，无非只是把看到的想到的写出来，我敢写我就没什么好怕的，如果因此获罪我也认了”。

王华：“伯安，注意言辞。”

朱厚照摆了摆手：“王大人，不用紧张，大家只是聊聊天而已，没那么多讲究。

伯安，听说你之前为了格物致知，格了七天七夜的竹，有何感想”？

王守仁：“我只是仿照前人尝试去理解格物致知，希望格出竹子之理，最后失败了”。

朱厚照：“我也在格物致知，不过我的理解和你可能有所不同”。

王守仁：“请太子殿下赐教”。

朱厚照：“格物致知源于《礼记?

大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚”此段。

我也曾想过什么叫格物致知，不得其法。

后来一次偶然的事情让我想通了这个道理，不知道伯安是否有听闻现在市面上非常紧俏的红木镜和香水”？

王守仁点点头，朱厚照继续说：“红木镜就是本宫制作的，本宫有一日闲来无事，看着琉璃发呆，我当时就在想琉璃是怎么做出来的呢？

为了搞清楚这个事情，本宫查阅古籍，请教工匠师傅，然后自己摸索着制作。

当本宫能把琉璃制作出来后，拿在手上时，本宫透过琉璃能隐约看到手掌。

本宫又在想，既然琉璃能够做到如此炫目夺彩，为什么不做成透明的？

本宫又尝试着调整材料比例，不断试验，终于做出了透明的琉璃。

本宫拿着透明的琉璃把玩的时候，不慎掉在地上，本宫竟能从琉璃中反射出本宫清晰的模样，当时本宫就觉得惊奇，又在想，是不是可以做出照出模样的镜子，经过不断试验，终于发现用水银涂在琉璃的一面，另一面就可以反照出人像”。

“通过这事本宫忽然明白了格物致知的道理，本宫再去翻阅古籍，前后对照，终于明白《礼记?

大学》的‘格物致知’应该是‘推究事物的原理，从而获得知识’。

而朱夫子的格物致知呢，你要结合朱夫子的理学思想，其实他更注重个人道德的修养，所以他的格物致知表达的意思是‘抛弃对外物的依赖，抵制物质的欲望，才能达到致知的境界’，这样才符合儒家理学”。

朱厚照说完，刘大夏三人都陷入了沉思，朱厚照的格是‘推理’的意思，即发现了事物，通过推理事物的原理从中获得知识；而朱熹的格是‘抛弃’的意思，即要想达到无所不知的境界，你就要抛弃身外之物，大概玩物丧志的意思。

谁对说错呢？

三人也无法说的清楚。

朱厚照：“本宫认为朱夫子是错的，刘大人，王大人，你们都是饱读诗书，学富五车，厚照斗胆问一句。
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