第二十五章 长安乱（1/2）
一直到庄语回到房间，庄云白才一拍额头，“嘿，给这小子带到坑里面去了，写书的事情一点没问出来。”
何雨还在高兴，安慰庄云白道，“没事啦，孩子又不是做了什么坏事，不是该高兴才对么？”
“是该高兴，不过这也太突然了，这么大还能觉醒灵气，你教了这么久的书，听过这样的么？”
“没有。”何雨摇了摇头，“再说我们学校本来没有觉醒的人就很少，根本就没有参考性。”
庄云白想了一会，最终还是摇了摇头，“不管怎么样，都是好事一桩，不过这孩子能写书，我倒是没想到。”
“那是你对他关心太少了。”何雨说道。
说实话，庄云白感觉最近一段时间庄语变化很大，不仅仅是写书和灵气的事情，就在平时两人交流的时候，能够明显感觉出来庄语最近变得开朗很多。
以前的庄语，因为自身的特殊性，所以很少跟人交流，就是他这个父亲，两人也很少说话。
何雨说他对庄语关心太少，其实也是因为庄语以前并不喜欢跟庄云白说话。经常会出现这样的情况，庄云白在说，庄语耷拉着头听，也不说话，至于听没听见去可能只有庄语知道。
难道，这小子最近开窍了？
不过不管如何，庄云白都是乐见庄语的改变的，他更喜欢庄语现在的样子。至于庄语叫他老庄……也随他去吧。
……
第二天，庄语脑袋中的星海忽然又亮了一颗星，而随之带来的是另外一本新书——长安乱。
看来自己是跟韩寒杠上了，刚抄完《三重门》就又来了一本《长安乱》。
相比较而言，庄语更加喜欢后者，撇开内容不说，在《长安乱》中的文字运用，明显就要比《三重门》里面更加自然，也更加炉火纯青。
写这本书的时候是2003年，那个时候的韩寒已经二十一岁，正在四处赛车，所经历的东西自然不是三年前可以比的，所以说心境上有区别也是正常的。
《长安乱》这本书是一本武侠，但是它绝对跟我们以往所看到的武侠有所区别。
上一世庄语看到这本书的时候，第一感觉就是这本书有点意识流，又加了一点魔幻现实主义在里面。
当然算不上大杂烩，至少庄语看得还挺舒服。
而且那也仅仅是庄语的第一印象，他当时只是个中学生，对于什么意识流和魔幻现实主义根本就没有个具体的概念。
再后来回来看这本书，倒觉得这本书谈不上什么魔幻现实主义，至于意识流也似乎不太意识。
不过倒有点大话的味道，有着魔幻的影子，好像也没想过走现实主义的路子。
这本书在逻辑上其实是没有什么漏洞的，即便整本书跟我们所认识的世界都不一样，而且跟我们所看到的武侠世界也没有什么相同之处。
比如我们看武侠，某个人会飞，某个人能够一剑劈开一座山，我们不会觉得诧异，因为我们知道那是个武侠世界。
而这本书是同样的道理，里面很多东西都很荒诞，但是我们都知道，在那个荒诞的背景下，这些东西都是可以存在的，而我们读者也是可以接受的。
庄语一直认为所有的故事都是为了所要表达的主线服务，而这本书似乎又没什么所谓的主线，从头到尾，你甚至看不出来作者到底要表达什么。
但是回过头来，细细一想，却又能从这本书那些散乱的情节中获得不少东西。
而且这本书里面有很多反武侠的东西，都是用一种荒诞的表现形式表现出来的，比如武林盟主的选举，少林和武当特意在长安最高的楼上展开决斗。
最后少林的人不慎摔下来ass掉，而另外一个武当的人，却因为少林人多势众，又没有梯子下来，在楼顶活活饿了十四天饿死了。
因为国家大乱，少林寺被难民围住，吃的东西太少，方丈还把寺里面用来通讯的鸽子吃了补身体。主角不解，出家人不是不吃荤么？他师傅告诉他，那只是规矩，人活着才有规矩，人如果要死了，规矩就不是规矩。
韩寒的书，特别是早期的书，他的文字总是能让人联想到一些社会问题。
或许是他本来就在含沙射影，也或许是读者的过度联想，但是既然读者能读到，也自然是这本书表达的东西所在。
一个作者写完一本书，它所要表达的东西已经不是作者能够掌控的了，因为一千人眼中就有一个哈姆雷特，而作者，跟任何一个读者一样，也是只能看到一个哈姆雷特。
《长安乱》的笑点很密集，而且是那种很含蓄的笑话，懂了就会心一笑，不懂就自然略过。而且大部分的笑点都在于语言，而不在情节上。
所以有些人都说韩寒是
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