第一百五十一章 进击的美利坚（1/3）
( z) “在人类历史事件的进程中，当一个民族必须解除其与另一个民族之间迄今所存在着的政治联系，而在世界列国之中取得那“自然法则”和“自然神明”所规定给他们的独立与平等的地位时，就有一种真诚的尊重人类公意的心理，要求他们一定要把那些迫使他们不得已而独立的原因宣布出来。”
这是独立宣言的开头，北美的穿越者们终于动起来了。然而在他们的独立宣言中还参杂着我的奋斗之类的东西，有着极强的教唆性质。比如说这么一段——这些不虔诚的异教徒不相信上帝，玷污上帝的真意，篡改上帝的真名，鞭挞驱使上帝的最虔诚的子民，他们一向煽动我们内部的叛乱与战争。并且一向竭力勾结我们边疆上的居民、纵容残忍的印第安蛮族来侵犯。印第安人这种野蛮的民族从原始残忍的图腾崇拜中刚走出来不过数百年，却被他们拔高到与我们相同甚至更高的地位。（注：海宋还真的将印第安人当成华夏分离的少数民族忽悠，并且努力尝试汉化。）
就这样白人至高，皮肤越洁白，越纯洁，越是上帝的天选子民理念就这样在美洲大地扩散开来。原本和共和国战后，海宋是想着如何重新扩张经济。准备用廉价工业品继续收割一波财富。结果这时候遭到工业已经发展起来五大湖托拉斯集团的强烈抵#制。1707年，有点类似波斯顿倾茶事件，情况在北美中发生，海宋运输的大量商品遭到破坏，大量的骨瓷在纽约码头上被砸烂，碎裂的白瓷片。散落一地。
红着眼血气方刚，情绪被挑拨起来的白人年轻人，胸前带着十字架，一手拿着圣经，一手拿着铁锤，凡是看到海宋标志的产品就上去砸，看到黑头发黑眼睛的人，就狂叫上去拳打脚踢。瓷器碎落的叮当声，以及东亚人痛苦的呻吟声遍布大街小巷。
不得不说海宋还是和历史上的美利坚有区别的，这个区别就是文化区别，任迪位面的美利坚总统不仅仅有一个全**事大元帅的头衔，还有一个新教教父的身份，历代美国总统竞选的时候都在强调自己是上帝虔诚教徒。然而在海宋，第一代元老可不是这样，尽管张世杰的先祖传播了天道教，但是海宋元老严格控制宗教干涉世俗的力量。元老院元老担任海宋首长，到目前为止全部都是无神论者，世俗权利从来没有真正的向宗教妥协过。这也导致了，天道教的中庸化，融合了中国传统文化，并不对任何一种思想完全否认。不得不说海宋这种思想展现了极强的包容性。
这种包容远比，任迪位面上的美利坚要包容的多，民族融合程度非常好，从欧洲的白人，本土的印第安人，只要生活在一起，能有相同的价值观最好，没有相同的价值观，大家相互生活下去，谁都别瞧不起谁。天道之下，人人平等，即使你不信天道，不可否认你也是天道演化诞生的，信不信，你都在这个世界上，属于天道的道理。
这种宗教和印第安人自然崇拜对接的非常好。在海宋军队的力量演示下，印第安人的新生代在近三十年来大量皈依天道教，反倒是天道教在美洲大陆的主要信徒。并且组成了团体每个月固定的上交宗教法规定不超过个人收入百分之一的教费（海宋法律，让人奉献钱财超过收入百分之一就要严查是不是邪教）。
然而欧洲地区的移民，有点高冷的信奉新教，以五大湖区域为甚。海宋到达这个世界，让这个世界的航海技术有了大跨越，然而欧洲移民大多聚集在北美地区。他们过于聚集，导致了信仰偏向欧洲化。或许比起二十一世纪的中东动辄就要对异教徒诅咒的宗教，要开明得多。但是相对于天道教，还是有点保守。
五大湖地区严重的排华风暴开始了。而这一天欧洲打赢西班牙皇权争夺战的路易十五，呼吁全欧洲团结起来，站在上帝的旗帜下，应对东方的威胁。随后梵蒂冈宣称他们对美洲几个白人领袖加封为圣骑士。在神
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