第二五五章 文明的支点（1/5）
黄帝战蚩尤，虽然被认为是神话传说，可是，抛开那些怪力乱神的部分，单从它的实际意义上来说，其实就是，炎黄两大部落联盟战胜了九黎氏，一统了黄河流域。
进而，奠定了华夏民族的，文明基调。
注意，这一，点非常重要！
它的影响，甚至一直延续到今天。
那么，到底是什么影响呢？就是农耕文明。
黄帝播百谷草木，事生产，始制衣冠，建舟车，制音律，创医学。
炎帝则是亲尝百草，发明刀耕火种，创造了农具。
他们的共同点就是：在新石器时代，部落普遍以狩猎为主的时期，将农业定为了炎黄子孙生存的基调。
而蚩尤九黎，从神话描写之中，也可以窥得一二。以金为兵，驾驭凶兽，骑着国宝跟黄帝干架。
这说明，九黎族很可能是以狩猎、驯养畜牧，为主要生存方式的游牧部落。
当然，以当时黄河中下游物种的多样性来看，可能不用“游”就能猎，也能牧。
那，这意味着什么呢？
意味着，农耕和游牧两种生存方式，在当时的社会原是并存的，并且发生了激烈的碰撞。
结果则是，炎黄胜出。
那如果反过来呢？蚩尤得胜，吞并了炎黄部落，可能华夏民族的文明走向也会跟着发生变化。
总之，炎黄胜了。
除了我们现在都叫“炎黄子孙”，而不叫“蚩尤子孙”之外，最深远的意义就是，我们这个民族是种地的！
黄河是母亲河，黄河流域也成了华夏第一个也是最重要的一个粮产基地。
而之后相当长的一段历史时期，华夏的历史都是围绕着这条母亲河，围绕着这个产粮基地而发生的。我们围绕着这一个大粮仓，创造了文明。
甚至到周朝，楚人在长江流域建立诸侯国，使得农事在长江中游发展起来，也被认为是黄河粮产基地的延伸。
而这个局面，一直延续到战国时期，秦国的崛起。
......
武则天现在心中生疑的是：穆子究在谈秦之一统，可是他现在说的粮产和农耕，好像和这没什么太大的关系吧？
因为，秦国只占算黄河流域的一小部分，远没有达到左右全局的地步。
两个问题不搭边儿。
“子究到底要说什么？”
“麦！”吴宁吐出一字。
“秦国虽只是偏居黄河一隅，可是陛下忘了吗？秦国有麦！”
“麦？”武则天不是太懂。
“对！秦国所处关中，陇右之地，正适合麦子的耕种。而由西域传入中原的麦米，也正好第一个到达秦国。”
“然而，当秦人通过种麦得以大幅提升粮产之时，其余六国还是以粟米为主要作物。”
“试问陛下，粟米对麦子，哪个能胜？”
“！！！”武则天眼前一亮
“不错！！粟米对麦子，怎么可能得胜？”
粟米的产量和麦子是没法比的。让吴宁这么一说，倒是从另一个角度分析了秦之一统。
而吴宁的声音适时传来，“秦国虽不占黄河产粮的全部，可是得麦子之利，秦国等于是把黄河上下这个产粮之地升天再造了。”
“秦因麦子一统六国，而麦子也因秦而广植天下。”
“对对对！！”武老太太显然来了兴致，举一反三，道：“子究所言极是！正因有麦子遍植天下，中原自秦起，便是繁盛千多年，四海皆服。”
说白了，秦国利用麦子的高产，先让自己升级，进而统一六国，使得中原跟着晋级。
而自秦之后，华夏文明的地位得到了显著提升
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