第三百零九章 异时空之乱（1/6）
古人云:君子修身养性，内外兼修。习练佛祖传统拳也是如此。外五行者：眼手身法步，内五行：心肝脾肺肾。外为阳，内为阴，外五行是外在的，可以直接用形体表现出来的东西。而内五行则内在的，无法用形体往表现。但它最深进、更本质的往接触人体内在的思想和意识。因此说，它就要比外五行更高一个层次，也就更难练。
练习内五行是充分利用大脑的意识，精气神气拧为一体，让意识逐个通过内五行。其次序是：肝木生火攻心，明目发脾行肺气，进肾水动其步。其意是说：练拳时，固肝壮胆、二目出神、呼吸自然、心动带身、身领手脚。这就是歌雇中所说：身心一动手脚随，要将两拳并一腿，前手起，后手随，两手互换一气摧。在练拳时要用大脑的意识往领导内五行内在的转动，要其如长江之水，绵绵不尽。
内五行再带动外五行从而完成一系列的动作。完成这一系列动作的过程也是外五行的阳与内五行阴相互平衡、相互安排的过程，从而达到阴阳平衡。古拳谱有云：起要横，落要顺，起横落顺人难近。其请求是：起横不见横，落顺不见顺。练拳的起落就是法，世界万物有法才干变。法的本身就是自然，那么拳法中的横为阳，顺就为阴，阴阳联合才有变更，这样就吻合了自然变更的规律。
眼前无敌似有敌，就是说在练功时，要将身材全身心的投进到练功当中往，把自己的意识和思想高度集中。用意识把自己放进到一个四面楚歌之地步，不容许自己涌现一丝一毫的松懈和失误。平时多流汗，战时少流血，是我们练习武术目标。这个目标不但是初学者的目标，又是所有习练者共同寻求的目标，所有的人都在这个目标里面转，让你揣摩不透也领悟不透，这也就是佛家拳的奥妙之处和神秘之处，叫你想超出但又无超出、不能超出。
在此境界中我们还必须控制“*”。佛家古拳谱有：佛家*无双传，多少玄妙在此间。*分为外三合和内三合。外三合即手与足合、肘有膝合、肩与胯合；内三合即心与意合、意与气合、气与功合。外三合是外在的，用形体、形态随便可以表现出来。因此在练拳的时候要一丝不苟，随时注意自己的外三合有没有合住。而内三合则是内在的，需用用自己的大脑、自己的意识往感到。用自己的意识将内三合合住并与外三合融汇一处，让其壮大限度的赞助自己的动作。外三合练表，内三合练意念。也就是说内三合的练习也就是智慧的开发。佛家拳的每一招一式都在*之中。一开一合，一起一落，一进一退，一呼一吸，一动一静，无不在*之中。
武术有内外五行。外五行：伎俩神法步；内五行：心肝脾肺肾。自然也有五行：金木水火土。五行的相生相克，形成了天、地、人缺一不可的空间，自然生、自然灭的循环，是阴阳自然变更人类赖以生存的空间。五行的相生相克才是千变万化之源。武术也是其中一分子，外五行的眼手身法步和内五行的心肝脾肺肾与大自然的水木金火土的联合，才干达到最高境界，想要讲通力之源、法之源，就得懂得五行及五行的生克制化关系，居心往开支，居心往领悟。
到了这个阶段，招势的奥妙不再是这个境界所寻求的目标，你才会感到道的高低不平，道的漫长，道的艰巨。此时拳情、武趣、*顿开。练其道，动其圆，舞其情，知其妙，悟其禅，动如千斤重，静如清泉水，五行内合劲，万法回自然。
以上便是第二境界——内外五行与大自然的联合。
通过内外五行与自然五行的联合，也就是拳法与自然的联合。我们懂得到拳是大自然的产物。人类为了生存，与天斗、与地斗、与人斗，向大自然讨生命，向大自然要生活。挥全力运巨斧与天博命，劈雨雾扫障碍欲寻回踪。人类经历了艰巨而又漫长的过程，在这艰巨而又漫长的过程中，人类逐渐的摸清了大自然的性
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