又见——评by铁流（2/4）
语。用景，马蹄山中枇杷树下大青石，罗州城外宝林寺内无名经。神奇吗？不神奇。随便找座山，青石遍地。随便找个寺，经书满楼。可正是这不神奇之处，才在神秘之外有可行之处，也许我们会想起小时候见过的某块石头，也许我们会想起自己的某本课本。比如愤怒的小鸟，天下闻名。可是，你让他画成愤怒的超级赛亚人扔石头打奥特曼试试，唾沫星子淹死你。
第四，这个说出来就有些…..有些那个…..难为情了。所谓古雅一词，便在于用寻常字组成不寻常义。而且，这意还要让人能读懂，但细琢磨却又不知何讲。比如，芦荻秋月图。比如横巘联岚（不许翻康熙字典….不许翻康熙字典….）
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至于达字，常说的一个词叫做“词不达意”，我想管大的作品绝对算得上是词以达意之作。以《九州牧云录》第一章为例，为了突出公主身份高贵颐指气使，先以德高望重老臣苦荐，又以失手之罪鞭尸侍女，接着计诈朱将军，最后独舟而出撞晕在礁石上。这样写，是为了突出月婵（公主）在张牧云的身边低眉顺眼的剧烈反差，烘托张牧云。
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至于信字，因是原创，此处别解为以详实的生活琐事来增加可信度。比如叉鱼，比如抄写经文，比如晒被子，比如月亮的别名。这些完全是取自真实生活中的东西，让人读起来格外亲近。
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能做到信达雅三字，管子可以休矣。哦哦，管子还要讨生活，那您继续写。
说完文笔，再说情节。
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说起来，现代人的思维频率跳跃极快，因此脱线也极快。倘若不能增加频谱范围的话，那么极容易让读者的思维跳出作者的掌控之中。
换句话说，现在的作者讨口饭吃实在是太难了，为了要满足读者思维的跳跃性，不但要满足故事情节的需求，在此之外最好还要能提供欢乐小段子，历史小知识，生活小贴士，感情小护士等诸多功能。
当然，个人以为，首要的是讲故事。有一个曲折动人的主线故事，才是最重要的。有许多欢乐向的书专一为向读者提供欢乐小段子为己任，这就好比财运虽旺但命运飘忽不定，读者看着看着满足感就夭折了。
管大的作品，故事向来曲折。意料之外，情理之中。
比如《九州牧云录》中，寻宝的一段，黑衣人寻宝不得反被杀，老和尚带张牧云寻宝，先寻了个青铜大钟，最后才寻了本无名经书。
所谓庙里有个和尚，和尚没剃头之意也。
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故事之外，第一满足感是欢乐小段子了。
欢乐小段子的**又有所不同。言古事而讲新语，本科幻而列仙侠，欲求欢乐，皆为不可得也。
最最要紧的，是与语境融为一体，信手拈来。比如月婵哭湿了被子，张牧云拿出去晒。小童看见，笑他尿床。似此小事，信手拈来，浑然无迹。
至于历史知识，随手摘一段：
“千里洞庭古又称“云梦大泽”，只因其水波渺弥，上下千里，气接云空，如梦如迷，故有云梦之号。
占地千里的云梦洞庭，向北以松滋、虎渡、藕池、华容四河与长江相连，向南则有湘、资、沅、澧、汨罗五水注入，正是南通北达，万千气象。在洞庭以南五水之中，又以汨罗风光最为秀丽。”
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