又见——评by铁流(2/4)
语。用景,马蹄山中枇杷树下大青石,罗州城外宝林寺内无名经。神奇吗?不神奇。随便找座山,青石遍地。随便找个寺,经书满楼。可正是这不神奇之处,才在神秘之外有可行之处,也许我们会想起小时候见过的某块石头,也许我们会想起自己的某本课本。比如愤怒的小鸟,天下闻名。可是,你让他画成愤怒的超级赛亚人扔石头打奥特曼试试,唾沫星子淹死你。
第四,这个说出来就有些…..有些那个…..难为情了。所谓古雅一词,便在于用寻常字组成不寻常义。而且,这意还要让人能读懂,但细琢磨却又不知何讲。比如,芦荻秋月图。比如横巘联岚(不许翻康熙字典….不许翻康熙字典….)
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至于达字,常说的一个词叫做“词不达意”,我想管大的作品绝对算得上是词以达意之作。以《九州牧云录》第一章为例,为了突出公主身份高贵颐指气使,先以德高望重老臣苦荐,又以失手之罪鞭尸侍女,接着计诈朱将军,最后独舟而出撞晕在礁石上。这样写,是为了突出月婵(公主)在张牧云的身边低眉顺眼的剧烈反差,烘托张牧云。
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至于信字,因是原创,此处别解为以详实的生活琐事来增加可信度。比如叉鱼,比如抄写经文,比如晒被子,比如月亮的别名。这些完全是取自真实生活中的东西,让人读起来格外亲近。
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能做到信达雅三字,管子可以休矣。哦哦,管子还要讨生活,那您继续写。
说完文笔,再说情节。
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说起来,现代人的思维频率跳跃极快,因此脱线也极快。倘若不能增加频谱范围的话,那么极容易让读者的思维跳出作者的掌控之中。
换句话说,现在的作者讨口饭吃实在是太难了,为了要满足读者思维的跳跃性,不但要满足故事情节的需求,在此之外最好还要能提供欢乐小段子,历史小知识,生活小贴士,感情小护士等诸多功能。
当然,个人以为,首要的是讲故事。有一个曲折动人的主线故事,才是最重要的。有许多欢乐向的书专一为向读者提供欢乐小段子为己任,这就好比财运虽旺但命运飘忽不定,读者看着看着满足感就夭折了。
管大的作品,故事向来曲折。意料之外,情理之中。
比如《九州牧云录》中,寻宝的一段,黑衣人寻宝不得反被杀,老和尚带张牧云寻宝,先寻了个青铜大钟,最后才寻了本无名经书。
所谓庙里有个和尚,和尚没剃头之意也。
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故事之外,第一满足感是欢乐小段子了。
欢乐小段子的**又有所不同。言古事而讲新语,本科幻而列仙侠,欲求欢乐,皆为不可得也。
最最要紧的,是与语境融为一体,信手拈来。比如月婵哭湿了被子,张牧云拿出去晒。小童看见,笑他尿床。似此小事,信手拈来,浑然无迹。
至于历史知识,随手摘一段:
“千里洞庭古又称“云梦大泽”,只因其水波渺弥,上下千里,气接云空,如梦如迷,故有云梦之号。
占地千里的云梦洞庭,向北以松滋、虎渡、藕池、华容四河与长江相连,向南则有湘、资、沅、澧、汨罗五水注入,正是南通北达,万千气象。在洞庭以南五水之中,又以汨罗风光最为秀丽。”
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