天公刘累傲立于九霄之上，俯瞰着下界的芸芸众生

当然这只是一种比喻而已，天上世界与凡间世界，其实并不存在于同一空间，并无上下之分。

水印广告测试水印广告测试相关多重世界的设定，对于这年月的凡俗来说，恐怕没有几个人能够真正理解，这和张禄穿越前的时代不同。

在他穿越前，虽然绝大多数人仍然是物理盲，但只要不是太闭目塞听或者彻底反智的，仅靠日常可以接触到的各类文艺作品，就足以使普通人在少年时代便即耳濡目染，天然接受这种设定了。

古代的传说故事，往往以“很久很久以前”作为开头，而新时代的故事，则往往以“在某个世界”作为基本设定。

即便孩童们阅读童话作品，也不会认为古久以前的世界与现今不同，而会认为在宇宙的某个角落，或许确实存在着会说话的动物，存在着种种不可思议的特异之事。

当然啦，作为仙人，自然在一定程度上了解多重世界的构架。

刘累知道天界与凡间并不仅仅表面上有所差异，无论时间还是空间，都位处相异的坐标系当中。

虽然未能亲历，但是根据理论推测，可知本方宇宙之外，尚有无穷宇宙何谓宇宙？

上下左右是为宇，古往今来是为宙，而倘若空间和时间彻底相异，甚至隔绝，还能算是同一的宇宙吗？

宇宙之间的关联，可能有三种情况一同父子，大宇宙包含着小宇宙二同君臣，高宇宙凌驾着低宇宙三如同僚，各方面都很相似的两个宇宙，却在细节上诸多差异，且很难进行沟通。

天上之与凡间，其实位于第二和第三种情况之间，天上并不能算是彻底凌驾于凡间之上，但天上和凡间的时空规律也相差甚远，并不属于同一层次。

那么天上世界，是否有其父，或者有其君呢？

在绝大多数仙人的认知当中，那确实是存在的，并且就是古仙归去之所在。

然而正如同张禄所穿来之世，凡间虽然已知有多重宇宙存在，但进行相关探索之人却少之又少，仅仅停留在理论层面和文艺作品中而已，此际天上仙人们，对于如此遥不可及的存在，也大多兴趣寥寥。

我们所得的，只是古仙留下的一点皮毛而已，如何可望再度飞升？

而即便这种希望存在，仙寿也达数万年之久，但缓缓修行即可，又有什么可着急的？

群仙之中，只有刘累是绝对的异类，尤其当他终于获准进入昆仑，见到了古仙的遗存之后，就更是对那再上一层的世界充满了难以遏制的好奇和渴望。

祟既可从天外来，则仙亦可往天外去也。

但他知道，仅凭自己一仙之能，即便抵御祟的侵袭都捉襟见肘，遑论更向其来处前进了。

必须集合群仙之力，才可能开辟出一条坦荡大道来。

只是要把一盘散沙的群仙凝聚成一个整体，如同凡间世界那般，万民以供一人，共举一事，实在是遥不可及的梦想然而祟的侵袭，倒似乎在这封闭的混沌之中打开了一道浅浅的罅隙。

刘累用尽平生之力，努力将此罅隙撕开，先得以身居天公之位，继而通过谪羿而威慑群仙，使群仙得以遵从他的统一步调。

经过长期努力，如今除身份尊贵的东王公、西王母，以及深不可测的老子之外，他基本上算是已经统一了整个天界。

如今，就待谶言中出现过的“白雀”登天，即可作为他强有力的臂助，不是为的灭祟，而是为了探索祟之所来处，打开进一步飞升的通道。

故此他先后派遣最早党附自己的几名亲信安期生、祝鸡翁和龙威丈人，下凡教导三位“白雀”的备选。

他身居天上，亦随时关注此三人修行的进展。

就目前看来，进度相当不错，尤其是最有可能成为谶言中灭祟之仙的张禄，短短十数年便已迈入地仙的境界，倘若再无大的挫折，可望于百年内登上天界。

暂时放下心来的天公，便将目光重新归回天上，为巩固自己的权势而继续努力。

目前天上最重要的工程，乃是天庭的构建。

因为登仙时间最早，又抢先得到了古仙和初代今仙的大量遗存，东王公和西王母得以创造了他们无比宏大的天凤世界，群仙莫不高山仰止这也正是二仙始终不肯屈从于天公的重要因素之一。

刘累想使自己的威望更凌驾于此二仙之上，也希望能够彻底控制二仙，从而顺利出入昆仑山中的古仙遗存，他就必须改造自己那小小的“御龙池”，使之成为天上最辉煌的所在。

到时候，群仙俱将匍匐在他脚下，亦将汇聚在他殿前，而天公的施政才能够真正畅通无碍，无仙可阻。

然而，又该如何创建属于天公，甚至是天上帝王的宫阙呢？

以刘累一仙之力，自然是很难在短时间内办到的，想要超越天凤世界，更是难逾登天。

好在他如今已可以部分调动他仙之力，共同为这仙庭来添砖加瓦了。
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