准提谢过冥河的让座之举，准备在第四个蒲团坐下，又朝女娲的第五个蒲团看啦一眼，转过身去向女娲说道：“道友，能否你我互换一下，我和我道兄在一起好有个照应。”“有何不可？”如此准提就坐到了第五个蒲团之上，冥河看的有些疑惑，难道这蒲团的顺序也有讲究吗？

这不是无影之事，老子和接应道人分别走在第一和倒数第一的地方，后世之中此二人同样是低调行事，而且二人的道行是圣人之中最让人看不透的。

“如此就这样坐吧。”一声空洞之音，从上方传来，那个空蒲团之上出现了一个老道，白发披肩，手持竹丈。

以冥河准圣的神念完全没有察觉，那些修道者就更加不可能了，果然是法力高深，众人难望其背，就是如今冥河将神念全部散发，可是上方的蒲团之上还是如同无物一般，鸿钧向下一望与冥河对视，所有的修行者为冥河捏了一把汗，冥河却是没心没肺一样的，向鸿钧行了一礼道：“见过圣人。”众人连忙也跟着行礼。

（对于见到鸿钧是跪拜还是行礼我考虑了下，始终觉得跪拜太大了，在汉朝之时百官面见皇帝好像都只是拱手而已。）

“吾将开讲三次，每次三千年，前千年讲道，然后千年让你们自己总结，最后千年由你们提问，能得多少就看你们自己的造化了。”说完不管众人的反应就开始讲道了。

“道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。”

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤，天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪，故能成其私。”

“重为轻根，静为躁君。

是以君子终曰行，不离其辎重。

虽有荣观，燕（讌）处则超若。

若何万乘之主而以身轻于天下？

轻则失根，躁则失君。”

“将欲取天下而为之，吾见其弗得已。

夫天下，神器也，非可为者也。

为者败之，执者失之。

物或行或随，或呴或吹，或强或挫，或培或堕。

是以圣人去甚，去太，去奢。”

“有物混成，先天地生。

潇，漻兮，读力而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾未知其名，字之曰道。

吾强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰返。
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