11,商汤革命（2/3）
壁思过。一国之君被伊尹一句话发配到桐宫守坟去了。桐宫是商的祖坟。
伊尹是开国元勋，四朝元老，声望极高，说话极有分量。
伊尹在太甲停职期间代理朝政，以摄政王的身份临朝听政接见群臣与诸侯。
太甲被停职反省三年。在这三年里，太甲认真反省，深刻剖析了自己思想根源和蜕变过程，对自己辜负了党和人民多年的培养和期望而痛心疾首，决心迷途知返，洗心革面，脱胎换骨，重新做人。
伊尹见太甲真心悔过自新，率群臣接回太甲并且还政与他。太甲复位后老老实实做人，规规矩矩做事，再没做出格的事情。
也有说法是太甲潜出桐宫，杀死自立为王的伊尹夺回政权。不过根据出土的甲骨文有祭祀伊尹的文字来看，应该不会。商王朝不可能把篡位罪臣当祖宗供着。
太甲死后，儿子沃丁继位。伊尹作为五朝宰相继续辅佐沃丁。沃丁在位期间，伊尹去世。“沃丁葬以天子之礼，祀以大牢，亲自临丧三年，以报大德焉”。太牢是指最高一级的祭品，牛、羊、猪三牲全备，通常在天子祭祀天地祖宗时才用到。沃丁给伊尹最高规格的厚葬以报答伊尹对商朝的贡献。
沃丁在位期间延续伊尹的节用宽民政策。国家一直非常安定。但在沃丁之后，商朝开始乱了。
按照《史记?殷本纪》的说法：“沃丁崩，弟太庚立。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍己立。殷道衰，诸侯或不至。”不过司马迁在《史记?三代世表》把“殷道衰，诸侯或不至”这句话放到小甲后面。不管是谁吧，反正王位传到太庚家开始出事了。
“帝雍己崩，弟太戊立”。太戊任用贤人治国。“殷复兴，诸侯归之”。商朝又复兴了。
但是太戊之后的子孙又把商朝搞乱了，爆发“九世之乱”。
“父子相传”和“兄终弟及”相结合的继承制度让商王的兄弟子侄之间爆发狗咬狗的战争。商王把王位传给兄弟，子侄不乐意；把王位传给子侄，兄弟不乐意。势力大的总希望自己排前面，排不到前面就靠武力夺取。狗咬狗的战争持续了五代、九世近百年。获胜一方一旦得到王位就马上迁都，把都城迁到自己的根据地，就象抢到骨头的那只狗叼着战利品跑到一个安全的地方去享用一般。
狗咬狗，一嘴毛。商朝内乱频繁，国势渐衰，诸侯也不再前来朝贡。
大约在公元前1320年，盘庚成为抢到骨头的那个幸运儿。按照“惯例”，盘庚把都城迁到了殷，也就是现在的安阳。
盘庚效法商汤，执行“以德服人”的开明政策，逐渐将商朝的混乱局面稳定下来，呈现中兴之象。
殷作为商朝的都城，在盘庚之后的二百多年也再没有改变。
安阳著名的殷墟一直以来被认为是盘庚的新都。后来洹北商城的发现使这个说法受到挑战。人们开始倾向于认为真正的都城在殷墟一河之隔的洹北商城。殷墟不过是商都城外的墓地和祭祀的地方。
以前考古专家百思不得其解，搞不懂殷墟为什么找不到城墙。洹北商城出土后，大家恍然大悟，都城在河那边，殷墟不过是王室宗庙和墓区，根本不需要城墙。洹北商城虽然还没有完全被挖掘出来，但已经发现大型宫殿和城墙遗址。
盘庚迁都于此后200多年没再迁都，积累了大量文物。殷墟出土了大批的石器、青铜器、玉器、陶器、海贝、甲骨等文物，尤其是数量巨大的甲骨文和重达八百多公斤的司母戊大方鼎。殷墟出土的各种文物让商朝的历史变得鲜活起来。
之前好些人并不相信《史记》里面记载的商朝果真存在，因为只有后世追记没有考古证据证明。甲骨文出土后，《史记》的记载得到证实。大家终于相信夏朝和周朝之间真的还有一个商朝存在
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