第五十六章 ：天开一眼（4/8）
臣脸上，表情各异。
“诸位大人，天子有请。”
今天照例要商议很多事情，但仅仅为商议，而不是议定。目前的决策程序中，上书房至关重要，但却没有太多的法定意义。具备法律效力的旨意、行文，依旧由内阁率先做出，只不过之前多了上书房、文华殿、武英殿的程序。早朝大会则作为一个符号而充满了宗教象征。凡是内阁提交的各种政令，都要在早朝上进行宣布，无论是争执不休、还是一致通过，都必须经过早朝，方可以颁布天下。
这就使得国家系统中的很多文臣，针对早朝通告所开展的争论，其目标不是要推翻一个群策群力的成熟方案，而是在为自己争取下次进入“文武二殿分议、上书房商议”的资格。
在文臣落座、太监斟茶期间，小朱要在过间儿的小床上独坐一会儿，因为现在的衣服太复杂，落座时容易lou出里面的内衣或者肢体，在天子面前失礼可不是小事情，所以为了避免这个尴尬，小朱索性就躲开。
坐在床上，小朱脑子里居然同时在想着两件事儿：
晚上召谁过来侍寝？黄宗羲究竟想表达什么？
不知不觉，他已经当了22年皇帝（含天启七年），当初的老婆们，如今年龄都不算小了。而且作为一个拥有分裂性格的至高君主，自我约束的道德力量又实在太弱，因此最近他开始了一些“尝试”。
满脑子的绯色幻想很快就被第二个念头所冲散，对他来说，黄宗羲的文章确实晦涩，但这又不是问题，因为他大可以按照自己的方式来解读：
黄先生表面上是在述说大国的实际情况，但背后的意思却旨在推翻孔圣的理想——大同社会。
所以说，小朱绝对配得上“反动君主”这个称号。人家黄宗羲是想从理论上树立起“中华民族在至高理想的指引之下，不畏惧新兴事物，不抗拒世界变革”这个性格特征。并且希望在“前大同时代”里，国家和民族要积极迎接挑战，为了最终目标而奋进开拓，打破旧有习俗。好像庖丁解牛一般，遇到问题解决问题，从而改造旧世界，重铸新秩序。
如此辉煌的政治理论，本该值得人们击节赞叹。而且也确实获得了广泛共鸣，唯独小朱却局限在自己的认识中。不过每个时代，都只需要符合这个时代特征的领导人，既然这个时代里，中国不可能实现大同，那么根本就不相信这些的小朱，倒也顺应了时势要求。
“皇上，白山建国一事，臣想当缓行。”
“嗯，洪先生所言，朕也这么想。”小朱连忙点点头，事情再多也别着急，先定简单事务，再讨论复杂问题，本就是上书房的原则，尽管事关白山教派。
“臣谢皇上。”
洪承畴连忙微微躬身，这条其实没什么可说的，尽管都知道白山、黑山两个教派纷争绝对复杂繁乱，但在自己的即成疆域内，帮助或者默许某族群自由建国，历来属于中国政治逻辑中的禁区。
白山教派建国的论题，来源于当初**喇嘛的一个承诺。向中国政府借兵，策应印度、锡金、不丹等国合击拉达克，最后促使白山教派在克什米尔地区北端建立家园。
这条在今天看来，根本属于妄想。抱粗腿来给自己壮门面，也得问问那个粗腿是长在愚蠢的独眼巨人身上，还是那顶天立地的盘古大帝。
以杨嗣昌、洪承畴这样的务实者在座，怎么可能任人予取予求？眼见反对白山建国的原则基本定了，杨嗣昌又增加了一条：
“皇上，既然白山不能建国，那现在喀什地区的黑山教，也应除国。想我堂皇华夏，能恩许他们编入大明户籍，已算开恩了。”
“…”
反正“黑心杨”的臭名早已经远扬，基本上凡是杨嗣昌提出的动议，都会遭到一群又一群人的谩骂和
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