10.

太后干政：汉武帝隐忍皇权旁落

西汉中期，千古大儒董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，走入庙堂，公开与先辈执政思想“黄老之学”，唱对台戏。

于是，汉武帝和窦太后，大汉宫廷最有权势的祖孙二人，联袂上演儒道之争。

窦太后为什么对儒学恨之入骨？

轰轰烈烈的宫廷大戏，“几家欢喜几家愁”？

【新政不可犯旧宠】

窦婴和汉武帝，老丞相与少天子，为打造梦中的强悍帝国，殚精竭虑，夙兴夜寐。

史学家称这段时期为建元新政。

然而，窦婴的春风得意再次触怒了他的姑姑窦太后，被痛斥忘恩负义。

建元新政皇上和他的臣子们到底做了些什么，令这位权高位重的老太如此仇视？

一是“兴儒学”。

汉武大帝是怎样兴儒学的，前言备述，不再多谈。

二是“除弊政”。

《董生对策》中讲过，董仲舒受到汉武帝欣赏的五大原因，有一条“更化”，也就是变革，革除一些弊政。

在汉武君臣眼里，到底有哪些不革不行的弊政呢？

第一条，列侯就国。

列侯，就是有封国的诸侯；就国，即回到自己的国土上去。

一方诸侯不回自己的封国，上哪儿去呢？

原来，汉代封侯，把一个县封给某个人，这个县名是什么，这个人就叫什么侯。

比如，皇帝把昌平县封给你，你就叫昌平侯；把顺义县封给你，你就是顺义侯。

这就是一方父母官！

各诸侯理应坐镇当地，教化子民，守土有责嘛。

分了一亩三分地，这些纨绔子弟们也笑纳谢恩，走马上任；可就职程序一办完，他们就赖在京城不走了！

这是为什么呢？

首先讲待遇。

加官晋爵谁都不会拒绝，但是，谁愿意放弃长安繁华，跑到不知名的小县城里，做一个穷庙里的富方丈呢？

这就“见仁见智”了。

不是还有人说：宁为鸡头不为凤尾吗？

关键在于你看中的是什么。

其次为婚姻。

汉代相当多的异姓诸侯王还有一个身份：尚主。

什么是尚主？

就是娶了公主做妻子。

皇帝的女儿也愁嫁；最愁找不到门当户对的夫婿。

公主金枝玉叶，找丈夫当然得高标准；既要青年才俊，又得达官贵人。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........