形而上者谓之道，形而下者谓之器。

何为道？

老子有言，道可道，非常道，玄之又玄谓之道。

何为器？

器，皿也，在这里是一切器物的统称。

简单来说，就是一个看不见，摸不到，一个看的见，摸的到。

若以今ri此事而论，二人的分歧便在于，吕道长的道，并非方道士的理。

再简单点儿说。

吕道长的做事原则是：思而后行。

方道士的做人原则是：干了再说。

同样是学武功，先明其理，后行其事，岂不很好？

同样是武功，先练来看，不懂再说，不也很好？

各有各的道理，谁也说不服谁。

吕道长认为，拳理乃是前人的心血的结晶，又是自身多年习武的体悟，习之事半功倍，当为首选。

方道士认为，不管它是甚么，反正自个儿也不爱听，说了也白说，这是瞎耽误功夫儿。

谁对？

谁错？

确也不好说，二人同有道，各有各的理儿，你认为如何？

没奈何，吕道长说不过他，最后只得拿出杀手锏，才将振振有辞方道士制服了。

还是那一招儿，吕道长言道，你若不听拳理，我便不教拳法。

就是那一招儿，方道士无可奈何，这摆明是师父欺负徒弟，老的欺负小的，脸也不要了。

自个儿是想学，教不教在他，没办法，听罢！

再讲，又听。

讲着讲着，吕道长也没招儿了。

没奈何，听不听不由他，听得进听不进只得由他。

听进去了么？

一看便知道――

耳朵如同长满茧，两眼翻作鱼肚白。

目为心之使，耳为心之司，方道士来了一招儿如封似闭，全然不与吕道长有半点儿交流。

一个眼睁睁浪费唾沫，一个傻乎乎杵在那里，这，究竟是在干什么？

教过徒弟不少，从没有过一个令人如此劳心劳神！

这是一个什么人？

怎么会有这种事？

这，究竟又是为了什么？

吕长廉暗诵一声无上天尊，又将这几个想过千百遍的问题抛给了神。

无上天尊依然无言。
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