仓先师持续说道：“秩序，就是如何分配。

有法的秩序就是大家和和睦气的分配，无法的秩序就是你争我夺甚至吃人的分配。

实在，人族自身的汲取能量的生命模式和繁殖育儿模式决定了其分配模式的类型，基础是父分制，母分制，自分制；以及以父之名分配制，以母之名分配制。

比如人族有个小孔，主意君君臣臣父父子子，很明显就是父分制，当然最后还是被既得利益者给曲解成了以父之名分配制。”

“不懂……”张一凡等众人皱着眉头摇了摇头。

“所谓的父分制，就是说在人族的繁殖育儿模式中，父亲居于主导地位，负责分配资源。

所以很多人就扩而广之，认为治理部落也要有个像父亲一样的首领，那样的话大家都屈服父亲的权威，和和睦气的分配。

所以父分制是一种受众很广的分配模式，只是这种模式有极大的缺点，就是没有一个首领能是所有成员的亲爹，甚至就算是亲爹，看待孩子上也有亲疏远近之分。

所以这种模式到了最后必定被曲解成以父之名分配制。”

“以父之名？”众人不明所以。

“就是说既然不可能有一个理想的亲爹，所以有些人就虚构一个圣爹或天爹，然后以他的代言人的身份来分配。

有些人宣称只有自己是圣爹或天爹的孩子，叫天子什么的；也有些人宣称不光自己是圣爹或天爹的孩子，而且所有人都是圣爹和天爹的孩子。

说到底，都是想着怎么分配资源，所以叫以父之名分配制。”

“哦，这么说来母分制和以母之名分配制也可以这么懂得。

那自分制呢？”张一凡问道。

“就像孩子长大成人需要单门立户，自己做主一样，好多人不信任虚爹甚至亲爹，而愿意亲主动手参与分配，这些人的选择就叫自分制。

就像龙生九子，子子不同一样，人们对于选择什么样的分配模式意见也不同一，所以很多盼看掌管分配的人就为各自支撑的分配制宣传不光分资源，还分老婆，你分三个，我就分四个；那个一听，那我就分七十二个。

这个一听，说放屁，人人都知道哪有那么多的老婆？

那个就说，人人都知道？

那好吧，那逝世后就有了。

实在逝世后至于有没有，你逝世后创造了本相也没措施来找他。

。

这些分配制之间竞争十分激烈，根源在于都打算掌管分配，他们还给掌管分配起了个名字———政治。

至于这几种分配制各自合适分歧适，那就要看各自违法的数目多少了。

由于分配制就是通过法来实现的，假如违法的数目暴增，那必定是分配制需要转变了。”

“先师，您知道的真多。”众人纷纷赞叹。

“这没有什么，这就是文字记载的神通。

有个小朔说的不错，人何以前知五百年，后知五百年？

那就是前面五百年有文字记载，后面五百年可以根据前面五百年文字记载中蕴含的规矩大道可以推测出来。

至于什么推背图之类的乃是一些野心家编造的模棱两可的掠夺资源的劣质手段而已。”仓先师说道。

“您说的就是《梦录见闻》里的推背图吗？”张一凡问道。

“不错，看来反智空间被打掉，还是有效果的，你们果然就都记得住一些东西了。”仓先师笑道。

“确定的嘛，怎么可能会没效果呢？”申公豹笑道。

“你是不知道，实在，最大的反智是来自人族内部。”仓先师摇头道，“你们知道以父之名分配制会导致什么成果吗？”

“不知……”

“就是导致人族羊群化，那些控制着分配的人，会异化成吃羊的牧羊犬，还会蒙住你们的眼睛，捂住你们的耳朵，丧失你们的思考，把你们异化成羊群，折腾你们不停的动起来，处分那些掉队的不愿动起来的掉队者，然后你们就成了胆怯掉队而不停随大流的羊群，哪怕是奔向逝世亡。”仓先师凝重地说道。

“那人族的各个部落的首领呢？”张一凡一下子就想到了二代炎帝，不由得有些难以置信。

“那些首领，一般会辗转反侧于三个身份，一是领头羊，二是牧羊人，三是领头犬。”仓先师看着张一凡的眼睛，似乎看透了他的担心，“至于他选择哪个身份，不光取决于他自己，还要看牧羊犬们的气力是不是已经失控，全部羊群的崩溃多在于牧羊犬们的失控。”

“那我们妖族的未来呢？”一旁的毗卢，曾经的妖族太子终于忍不住问道。
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