王鼎和并没有在佛前懊悔！

由于他感到，我就是佛，佛就是我！

而那大雄宝殿里的金身佛像，不过就是一抔黄土罢了！

即使是真佛亲来，自己的因果只能自己了，求佛又有何用？

度厄禅师知道他的修为又到了一个新的瓶颈，便也思考起下一步的打算来。

可以说，修行之法何止八万四千之多，简直是亿兆万兆，甚至算术譬喻所不能及。

并没有一个系统说，你现在的境界是一，他现在的修为是二，根本无法类比。

法门不同，境界各异。

道家的真人、大批师、天地母，佛家的罗汉、菩萨、佛陀，也不过是一个统称。

而且，境界的修为，并不是说，你到一个境界后，就万事大吉，大不了不修了，就停在这一层。

境界可是会退转的，正所谓，逆水行船，不进则退。

今天，你刹那间明心见性，飞进天堂。

明天，说不定就堕落堕落，跌落地狱。

正所谓，天堂地狱在人间！

如何才干巩固境界，提升修为，那就只有到人间，往历练，往磨难，往修行，往突破。

光在寺院参禅打坐，谁都能静如止水，假如能够遇事不乱，对境不起凡心，那才是真正的修行到家。

所以，事如刀，人如石。

人需在事上磨，才干立得住。

若能转境，即同如来！

王鼎和是带着度厄禅师的这句话，离开净土寺的。

往哪？

进太平局！

高层的收买终极以李贵术的擅长把控人心而胜出。

荀不苟给王鼎和的安排是，宗教局，01处副处长，即曹想尔空出来的地位。

李贵术一听，就知道，王鼎和确定不会往。

正由于是曹想尔的地位，他才不会往。

果然，王鼎和一听，要往代替曹想尔，立即拒尽了。

现在曹想尔固然被带进了平顶山，但是成果仍然未知，固然百分之九十九没有什么好成果，但自己尽不能这样断人后路。

尤其是，那个让他曾经心动过的曹想尔。

可是，荀不苟又能有什么措施，现在汉唐帝国只有宗教局，不是法家实际掌控的。

李贵术依然保持让王鼎和进太平局。

理由也很充分，王鼎和本来就是商城市中级国民法院的人，以二等战功和忠勇郎的褒奖，调进太平局，程序上没有任何问题。

而假如，以不是和尚或羽士的身份，进进宗教局，总显得不是那么通情达理。

而王鼎和居然吸收了法家的安排，竟然又穿起西装，打起领带，成为了一个普通人。

这下可把孙济世他们一干人全惊呆了。

在送行宴会上，邋遢羽士魏丁兆旁敲侧击，终于还是不解。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........