财、色、名、食、睡，乃人之，根本五欲。

荀不苟终于知道了，为什么要拉拢王鼎和。

因为，汉唐帝国向来是以圣人治天下。

帝国五位家长，无一不是各家各教推出来的“圣人”。

现在看来，王鼎和人心已死，道心已生，连人的根本五欲都几乎破除干净，而且踏入圣道法流，开始参破“我执”。

如果说这样的境界还不是圣人，那什么样的境界是圣人？

正所谓“乱世出英雄”！

如果，谁谁谁被称为“英雄”，那就说明，已经到了乱世，起码是世道不太平。

然后这样的“英雄”多了，便会“群雄并起”，“逐鹿中原”，那便是天下大乱！

而“天下大乱”又与“英雄强者”互为因果。

同样道理，如果这世界开始出现“圣人”，那便说明时局动荡，风云际会，圣人这才应运而生。

因为，圣人可不是乱出的。

《道德经》载：世道乱，圣人出。

佛家也有“一大劫内，将有一千佛陀出世”的说法，而这个佛家的“一大劫”可是指娑婆世界，生灭一次。

儒家亚圣孟子更是将圣人出世的时间精确到了千年以内，那便是：五百年必有圣人出。

而汉唐帝国上一个举世公认的圣人还是大明王朝的王阳明。

王阳明乃古中国心学大家，人称“三不朽圣人”，死于明世宗嘉靖八年，即公元1529年。

若按孟子的五百年必有圣人出，那确实应该出圣人了，因为早已经超过了五百年。

可这绝不是一个好的信号，因为只有世道乱，才会圣人出。

可如今的汉唐帝国，刚刚打败张牙舞爪的新唐帝国，一统亚洲大陆，成为世界第一陆上强国，经济欣欣向荣，百姓安居乐业，帝国富强太平，着实没有一点儿乱世的苗头啊！

难道说，这次的丰都镇事件，帝国大选，处决雷九霄，岱宗山闹鬼等等都是乱世的征兆？

荀不苟真是越琢磨越心惊肉跳。

琢磨到最后，荀不苟都不愿意相信自己之前的所有推断都是对的，他宁愿自己推断错了，这个王鼎和根本就不是什么即将出世的圣人，只是一个神经病罢了。

而疯子和天才之间，本来就只差着一个念头的距离。

因为事关重大，荀不苟不得不慎重。

他准备亲自测试一下王鼎和，重新判断一下这个几乎是突然冒出来的小人物，到底是真的要超凡入圣，还是确实神神叨叨，不值得一提。

打定主意，便开始动手。

从哪里动手，当然是财色名食睡，这人的根本五欲。

五欲之于凡人，正如五座高不可攀的山峰，又如关猪之圈，装鸟之笼，无论多么厉害的人，都难逃这五欲之害，都难翻越这五座大山。

正如无论多么厉害的猪，多么聪明的鸟，面对关它的猪圈，装它的鸟笼，那也只能是身在其中，无从反抗。

五欲之中，色字当头。

王鼎和本来在慈济医院闭关修炼，就是因为听了电音之王斋藤一华的通感舞音，这才乱了心神，功亏一篑的。

所以，当年孔圣人也不得不感叹：食色，性也！

荀不苟也真是够狠，直接从文工团调来了姚氏姐妹。

姚氏姐妹是对双胞胎，姐姐叫金朵，妹妹叫银朵，正是十五六岁的年纪，身材匀称，青春逼人，正如两朵含苞待放的牡丹花。

姚氏姐妹不仅长得国色天香，楚楚动人，而且歌甜舞美，让人心神荡漾，不能自已。
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