五欲之中，最难破的其实是食。

因为，人体这架精密的宇宙机器，正常运行，是需要能量提供动力的。

正如汽车需要油，灯管需要电，人体的运行，也需要能量。

而食物正是提供能量的汽车之油，灯管之电。

所以，佛家有云：饥、渴，乃人之主病。

提倡控制食欲，提倡过午不食。

因此，寺院僧人是没有晚饭这一说的，不过后来开了方便，把晚饭说成“药石”，也开吃了起来。

可王鼎和却在丰都镇事件中，先是被连饿了七天不死，后来又被鬼吃鬼，人吃人的场景给彻底恶心死了。

所以，竟机缘巧合，一举破掉了“食”这一根本大欲。

当然，这也是因为事后，曹琪瑛和枯木大师这道佛两大咖给他调养身体，这才捡回一条命。

后来，吕无形又传他百变大法，他从中学到“物化”、“气化”之法，这才能够不吃饭，还能保住性命。

荀不苟的各种情报都告诉他，眼前的这个年轻小伙子已经可以整月整月的不吃饭，确实破除了五欲之中的“食”。

而如果五欲破完，那就是肉身成圣。

可王鼎和现在，虽然食欲已破，但还有“睡”字没破。

人类进化上万年养成的“日出而作，日落而息”的睡觉习惯，也不是那么好破除的。

这可是骨子里的习气，灵魂里的习气，阿赖耶识里的习气。

王鼎和不但“睡”欲未破，就连“色”欲中的情关也没破。

姚氏姐妹花的一个试探，他自己便明白了自己的道行。

别的不说，如果是自己喜欢的人，如此勾魂摄魄地甜歌热舞，那不用想，王鼎和肯定会起心动念，心随境转的。

而这个情关未破，还是因为有那么一个“我喜欢的人”存在，这便还是因为他的“我执”未破。

财色名食睡，人生根本五欲，财与名，王鼎和深陷岱宗山十万阴灵邪祟之中，求生不得，求死不能的时候，就已经破了。

本来，他以为自己“色”欲也已经破了，可如今他虽然最后经受住了姚氏姐妹花的诱惑测试，能够心如止水，美女野兽皆是一如，可他自己也检测到了自己的弱点，那便是——情关未破。

所以，当荀不苟以为王鼎和五欲已破，已经肉身成圣，吓得呆傻在原地，不知该如何是好的时候，王鼎和却主动要为国家做点事的时候，荀不苟简直不敢相信自己的耳朵。

“法师说六扇门中好修行，恕荀某不敢苟同。

以法师如今之境界，不知为何还要再像荀某这样劳心劳力，陷身于这滚滚红尘？”王鼎和说六扇门中好修行，可以为国家做些力所能及的事情，荀不苟却怀疑起了他的动机，便如此反问。

王鼎和看了看荀不苟，只看得这个帝国第一智囊军师浑身发毛，然后这才缓缓地说道：“消业！”

“宵夜？”荀不苟不愧是“集诸子百家之大成”的第一智慧之人，嘀咕了一句，立即排除不是吃的那个宵夜，然后随即就明白了，王鼎和所说的这个消业，乃是佛家的最高修行法门。

佛家认为，人活一世，之所以有生老病死，贫穷富贵，好坏善恶，那都是个人的业力感召。

而死的时候，更是“万般将不去，唯有业随身”！

所以，谁要是能将自身业力消除干净，那可是比佛陀还佛陀的佛陀。

王鼎和确实需要消业，业力消除不了，别说是明心见性，开悟成佛了，就是连这个“我执”都破不了。

因为，道理谁都懂，但做起来，实在是太难了。

这就像一个爱生气的人，他自己也知道生气不对，道理也都懂，可是一遇到事情，还是会忍不住火冒三丈，克制不了。

这便是知易行难，王鼎和提出可以为国家做事，便是想通过具体的事，来磨练自己，达到修行的目的。

因为，他现在，道理已经都懂了，但人如刀，事如石，刀不磨不快，人不磨不成。

可就在荀不苟犹豫不决，不知如何是好的时候，他手中的青玉竹简又微微震动了一下，并且发出了绿莹莹的亮光，这是紧急情况的汇报。
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